Dedicate Daf 37b to:

ולא מין דגן הוא
But is not made of grain,

או מין דגן ולא עשאו פת
Or is made of grain but was not made into bread,

ר"ג אומר שלש ברכות וחכ"א ברכה אחת
Rabban Gamliel requires a full Birkas Hamazon while the Sages requires a meEin Shalosh blessing.

כל שאינו לא משבעת המינין ולא מין דגן כגון פת אורז ודוחן
A food which isn't from the seven species or grain, such as rice or millet bread,

ר"ג אומר ברכה אחת מעין שלש וחכ"א ולא כלום
Rabban Gamliel requires a MeEin Shalosh while the Sages don't require
a special

So this answers the question on the previous page - On rice bread, Rabban Gamliel requires a MeEin Shalosh while the Sages require a Borei Nefashos .
The Gemara Asks:
במאי אוקימתא כר"ג
Can you say that
the Braisa
was taught by Rabban Gamliel?

אימא סיפא דרישא אם אין הפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליה ברכה אחת מעין שלש
But the part of the Braisa that said:
"If the pieces are no longer whole, he says Mezonos and a MeEin Shalosh ." Whose teaching is this ?

opinion does this follow?

אי ר"ג השתא אכותבות ואדייסא אמר ר"ג ג' ברכות
It can't be
Rabban Gamliel, as he holds that one says a full Birkas HaMazon on dates and porridge.

אם אין הפרוסות קיימות מיבעיא
All the more so that he'd require a full Birkas Hamazon
if the pieces are not whole!

אלא פשיטא רבנן
Rather, it must be the Sages' opinion.

Who say that the seven species require only a MeEin Shalosh .
אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן
If so, the Sages contradict themselves!

So this Braisa must follow the opinion of the Sages, and thus, the Sages hold that the final blessing over bread crumbs which are smaller than an olive is a MeEin Shalosh . So who held that one says a Borei Nefashos after rice? It can't be the Sages and all the more so it can't be Rabban Gamliel?
The Gemara Answers:
אלא לעולם רבנן
Rather, that Braisa follows the view of the Sages.

ותני גבי אורז ולבסוף אינו מברך עליו ולא כלום:
And rather than saying that one makes a MeEin Shalosh , the Braisa should say "After eating rice,
blessing is required.

אמר רבא
Rava said:

האי ריהטא דחקלאי דמפשי ביה קמחא מברך במ"מ
The blessing over villager's porridge
which as a lot of flour
is a Mezonos,

מ"ט דסמידא עיקר
Because the flour is the main ingredient.

דמחוזא דלא מפשי ביה קמחא מברך עליו שהכל נהיה בדברו
The blessing over Mechuzah porridge
(which is mostly honey and water, with
little flour
is a Shehakol,

מ"ט דובשא עיקר
Because the honey is the main ingredient.

והדר אמר רבא
Rava afterwards said:

אידי ואידי במ"מ
blessing over both Mechuzah and villager's porridge
is Mezonos,

דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינים מברכין עליו בורא מיני מזונות
Because Rav and Shmuel both rule that one says a Mezonos over any food which contains one of the five species.

א"ר יוסף האי חביצא דאית ביה פרורין כזית בתחלה מברך עליו המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליו שלש ברכות
Rav Yosef said: One says a Hamotzei and a
Birkas Hamazon over
a bread dish
which has crumbs that are the size of an olive,

דלית ביה פרורין כזית בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
the crumbs are less than the size of an
olive, one says a Mezonos and a MeEin Shalosh .

The Gemara Asks:
אמר רב יוסף מנא אמינא לה
Rav Yosef asked: What is the source?

The Gemara Answers:
דתניא היה עומד ומקריב מנחות בירושלים
A Braisa said:
If one were standing and bringing a Mincha in Yerushalayim,

אומר ברוך שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה
He says a Shehechiyanu,

נטלן לאכלן מברך המוציא לחם מן הארץ
eating them, say a Hamotzei.

ותני עלה וכולן פותתן כזית
And a Braisa says, that
they must all be broken into pieces about the size of an olive.

Which implies that one says a Hamotzei on a crumb the size of an olive.
The Gemara rejects this answer:
א"ל אביי
Abaye responded:

אלא מעתה לתנא דבי ר"י דאמר פורכן עד שמחזירן לסלתן ה"נ דלא בעי ברוכי המוציא לחם מן הארץ
But there's another opinion there, that says that one crushes the Mincha until it becomes
Does he say
that one doesn't
say a Hamotzei
before eating it?

וכי תימא ה"נ והתניא לקט מכולן כזית ואכלן אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אדם יוצא בו ידי חובתו בפסח
another Braisa said:
If he gathered an olive
sized portion from different Chametz Minchas
and ate it, he's liable for Kares and can fulfill his obligation of eating Matza on Pesach.

The Gemara Answers:
הכא במאי עסקינן בשערסן
He can use Matza crumbs to fulfill the obligation of eating Matza on Pesach only
when he re - kneaded the crumbs into a compact mass,
and cooked it.

The Gemara Asks:
אי הכי אימא סיפא והוא שאכלן בכדי אכילת פרס
But the latter part of the Braisa says: "He is liable and fulfills his obligation
only if he eats them in the time it takes to eat half
a roll.

ואי בשערסן האי שאכלן שאכלו מיבעי ליה
But if he re - kneaded them,
the Braisa
should have stated "he eats
," not "he eats

The Gemara Answers:
הכא במאי עסקינן בבא מלחם גדול
When do we make a Hamotzei on bread crumbs smaller than an olive?
the crumbs
are from a whole loaf,
and part of the loaf is still whole.

But if the whole loaf was crumbed into small crumbs, one says a Mezonos and can't fulfill his obligation of eating Matza with them.
The Gemara concludes:
מאי הוה עלה
What is the conclusion:

אמר רב ששת
Rav Sheshes said:

האי חביצא אף על גב דלית ביה פרורין כזית מברך עליו המוציא לחם מן הארץ
One says a Hamotzei over
a dish made with cooked bread - crumbs, even if the crumbs
are smaller than an olive.

אמר רבא והוא דאיכא עליה תוריתא דנהמא
Rava said
that this is true only
if it has the semblance of bread.

The Gemara discusses Truknin
טרוקנין חייבין בחלה
Truknin is subject to Challah.

וכי אתא רבין א"ר יוחנן טרוקנין פטורין מן החלה
When Ravin came, Rabbi Yochanan said that
is exempt from Challah.

The Gemara Asks:
מאי טרוקנין
What is Truknin ?

The Gemara Answers:
אמר אביי
Abaye said:

כובא דארעא
Dough baked in a cavity made in the ground.

The Gemara will now discuss Tarisa:
ואמר אביי טריתא פטורה מן החלה
Abaye also said: Tarisa is exempt from Challah.

The Gemara Asks:
מאי טריתא
What is Tarisa ?

The Gemara answers three answers:
איכא דאמרי גביל מרתח
A blintz.

ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא
Indian bread.

ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח
Bread made for Kutach.

The Gemara will now discuss bread made for Kutach:
תני רבי חייא
Rabbi Chiya taught:

לחם העשוי לכותח פטור מן החלה
Bread made for Kutach is exempt from Challah.

Bread made for Kutach was sun - baked rather than oven - baked.
The Gemara Asks:
והא תניא חייב בחלה
a Braisa said
that it is subject to Challah!

The Gemara Answers:
התם כדקתני טעמא
Yes, but there it mentions the reason,

ר' יהודה אומר מעשיה מוכיחין עליה עשאן
Rabbi Yehuda says: The way they are made decides ...

Translation copyright by the OpenGemara project. If you would like permission to use our data, please contact us

Last build: ldb-5030086:lbc-6daa664:lsc-fe49e21